بَابُ قولُهُ: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ (٥) وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (٦) كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ (٧) يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ [المنافقون: ٤]
[النسخ]
"عَنْ عَمْرٍو" في نـ: "عَنْ عَمْرِو بنِ مُرَّةَ". " ﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ. . .﴾ إلخ" في ذ بدله: "الآية"، وفي نـ: "إِلَى ﴿يُؤْفَكُونَ﴾ ".
===
(١) هو يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وصله النسائي، "قس" (١١/ ١٦٧).
(٢) سليمان.
(٣) عبد الرحمن، "قس" (١١/ ١٦٦).
(٤) هو ابن أرقم، "قس" (١١/ ١٦٦).
(٥) لحسن منظرهم، "قس" (١١/ ١٦٦).
(٦) لفصاحتهم، "قس" (١١/ ١٦٦).
(٧) قوله: (﴿كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ﴾) جملة مستأنفة، أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم كأنهم، أو في محل نصب على الحال من الضمير في قولهم أي: تسمع لما يقولونه مشبهين بأخشاب مسندة إلى الحائط في كونهم أشباحًا خالية عن العلم والنظر. قوله: " ﴿يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ﴾ " تصاح واقعة "عليهم" لما في قلوبهم من الرعب، و"عليهم" هو المفعول الثاني للحسبان. وقوله: " ﴿هُمُ الْعَدُوُّ﴾ " جملة مستانفة أخبر اللَّه عنهم بذلك، قوله: " ﴿فَاحْذَرْهُمْ﴾ " أي: فلا تأمنهم على سرك، لأنهم عيون لأعدائك ينقلون إليهم
١٠ / ٧٤