٣ - باب قوله: ﴿ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون﴾ [المنافقون: ٣]
فَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ ابْنَ (١) سَلُولَ يَقُولُ: ﴿لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا (٢)﴾ [المنافقون: ٧]. وَقَالَ أَيْضًا: ﴿لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ [المنافقون: ٨]. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَمِّي فَذَكَرَ عَمِّي لِرَسُولِ اللَّهِ -ﷺ-، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَأَصْحَابِهِ، فَحَلَفُوا مَا قَالُوا، فَصدَّقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- وَكَذَّبَنِي، فَأَصَابَنِي هَمٌّ لَمْ يُصِبنِي مِثْلُهُ قَطُّ، فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي (٣)، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ [المنافقون: ١ - ٨] فَأَرْسَلَ إِلِيَّ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- فَقَرَأَهَا عَلَيَّ ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ قَدْ صَدَّقَكَ". [راجع: ٤٩٠٠].
٣ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ (٤) بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا (٥) فَطُبِعَ (٦) عَلَى قُلُوبِهِمْ (٧) فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٨)﴾ [المنافقون: ٣]
[النسخ]
"وَقَالَ أَيْضًا" لفظ "أَيضًا" سقط في نـ. "قَطُّ" ثبت في هـ. "بَابُ قَولِه" ثبت في ذ، وسقط لغيره.
===
(١) بنصب ابن صفة لعبد اللَّه.
(٢) أي: من حوله، "قس" (١١/ ١٦٥).
(٣) أي: حزينًا، "قس" (١١/ ١٦٥).
(٤) سوء عملهم، "قس" (١١/ ١٦٥).
(٥) سرًا.
(٦) خُتِم.
(٧) بالكفر، "قس" (١١/ ١٦٥).
(٨) حقيقة الإيمان ولا يعرفون صحته، "قس" (١١/ ١٦٥). ١٠ / ٧٢