٣٢ - بَابٌ مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ، وَمَنْ لَمْ يَرَ الإِعَادَةَ عَلَى مَنْ سَهَا فَصَلَّى (٥) إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ
[النسخ]
"رِجْلَيْهِ" كذا في صـ، وفي نـ: "رِجْله". "لِيُسَلِّمْ" في ذ: "يُسَلِّمْ". "يَسْجُدْ" في صـ: "فَلْيَسْجُدْ". "وَمَنْ لَمْ يَرَ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "وَمَنْ لَا يَرى". "فَصَلَّى" في نـ: "وَصَلَّى".
===
لما حدَّثَ الحكمَ، وقد تابع الحَكَمَ على ذلك حمادُ بن أبي سليمان وطلحةُ بن مصرّف وغيرهما، وعيّن في رواية [الحكم] أيضًا وحمادٍ أنها الظهر، "فتح" (١/ ٥٠٤).
(١) عَطَفَ.
(٢) أخبرتكم.
(٣) بالتسبيح ونحوه، "ع" (٣/ ٣٧٨).
(٤) أي: ليطلب الصواب بالاجتهاد، "ع" (٣/ ٣٧٨)، "خ" (١/ ٢٤٦).
(٥) قوله: (من سها فصَلّى) قال الكرماني: قوله: "فصَلّى" تفسير لقوله: "سها"، والفاء تفسيريةٌ، و"مَا بَقِيَ" أي: الركعتين الأخريين، ومناسبة هذا التعليق للترجمة أنه جعل زمان الإقبال على الناس داخلًا في حكم
١ / ٦٩٠