٢٦ - باب إذا لم يتم السجود

٣٨٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْر (١) قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ (٣)، عَنْ مُسْلِمٍ (٤)، عَنْ مَسْرُوقٍ (٥)، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ (٦) قَالَ: وَضأْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصلَّى. [راجع: ١٨٢، أخرجه: م ٢٧٤، س ١٢٣، ق ٣٨٩، تحفة: ١١٥٢٨].

٢٦ - بَابٌ (٧) إِذَا لَمْ يُتِمَّ السُّجُودَ

٣٨٩ - حدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٨) قَال: نَا مَهْدِيٌّ (٩)، عَنْ وَاصِلٍ (١٠)، …




[النسخ]

"النَّبِيَّ" في صـ: "رسولَ اللَّهِ". "حدَّثَنا الصلْتُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ".
===
والحديبية وغيرهم من المهاجرين والأنصار وسائر الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار، ولا ينكره إلا مخذولٌ مبتدعٌ خارجٌ عن جماعة المسلمين، ولهذا قال الكرخي: أخاف الكفر على من لا يرى المسح على الخفين، كذا في "عمدة القاري" (٣/ ٣٥٢).
(١) "إسحاق بن نصر" نسبه لجده وأبوه إبراهيم.
(٢) "أبو أسامة" حماد بن أسامة الكوفي.
(٣) "الأعمش" سليمان بن مهران.
(٤) "مسلم" هو ابن صبيح.
(٥) "مسروق" هو ابن الأجدع.
(٦) ابن مسعود، أسلم قبل الحديبية. ["تهذيب الكمال" (٧/ ١٩٥)].
(٧) بالتنوين.
(٨) "الصلت بن محمد" الخاركي.
(٩) "مهدي" هو ابن ميمون الأزدى.
(١٠) "واصل" ابن حيان الأحدب الكوفي.
١ ‏/ ٦٧٦