٤٨١٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ (٣)، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ (٤) قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ (٥) قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيمِيُّ (٦) قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ (٧) قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ
[النسخ]
"﴿وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ﴾ " سقطت الواو في نـ. "وَلَكِنَّكُمْ" في صـ: "وَلَكِنْ". "وَمُنْذِرًا" في صـ: "وَيُنْذِرُ". "مَنْ عَصَاهُ" في سـ، ذ: "لِمَنْ عَصَاهُ". "حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ". "قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ" في صـ، ذ: "عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ".
===
فإني أنذر المسرفين وأنتم تبشرونهم، فالآية الأولى لتأكيد ما نفى من القنوط المستلزم لعدم قدرته على الإقناط، والآية الأخيرة للرد على الرجل المعترض عليه، هذا ما قاله في "الخير الجاري".
(١) مبنيًّا للمفعول، "قس" (١١/ ٣٧).
(٢) المديني، "قس" (١١/ ٣٨).
(٣) الدمشقي، "قس" (١١/ ٣٨).
(٤) عبد الرحمن، "قس" (١١/ ٣٨).
(٥) بالمثلثة، صالح اليمامي الطائي، "قس" (١١/ ٣٨).
(٦) نسبة إلى تيم المدني، "قس" (١١/ ٣٨).
(٧) ابن العوام، "قس" (١١/ ٣٨).
٩ / ٦٨٦