٤٧٠١ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٥)، عَنْ عَمْرٍو (٦)، عَن عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ (٧) بِهِ النَّبِيَّ - ﷺ - قالَ: "إِذَا قَضَى اللَّهُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ، ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا (٨) (٩)
[النسخ]
"بَابُ قَوْلِهِ" سقط في نـ. "إِذَا قَضى اللَّهُ الأَمْرَ" في ذ: "إِذَا قُضِيَ الأمْرُ".
===
(١) بدل من ﴿كُلِّ شَيْطَانٍ﴾ [الحجر: ١٧]، واستراق السمع اختلاسه سرًّا، "بيضاوي" (١/ ٥٢٧).
(٢) أي: فتبعه ولحقه شعلة نار، "بيض" (١/ ٥٢٧).
(٣) أي: ظاهر للمبصرين، "بيض" (١/ ٥٢٧).
(٤) المديني.
(٥) ابن عيينة.
(٦) ابن دينار.
(٧) إنما قال بهذه العبارة لاحتمال الواسطة إذ لم يقل أبو هريرة صريحًا أني سمعته - ﷺ -، أو نسي كيفية البلاغ، "ك" (١٧/ ١٧١)، "قس" (١٠/ ٣٨١).
(٨) مصدر بمعنى خاضعين.
(٩) قوله: (خضعانًا) مصدر، وهو الانقياد والمطاوعة، ويجوز أن يكون جمع خاضع، كذا في "الطيبي" (٨/ ٣٣١). قوله: "كالسلسلة على صفوان" وهو الحجر الأملس، أي: القول المسموع يشبه صوتَ وقعِ السلسلة على صفوان. قوله: "وقال غيره" أي: غير سفيان بن عيينة، ولم يعرف الحافظ ابن حجر هذا الغير. قوله: "صفوان" بفتح الفاء. قوله: "ينفذهم" بفتح التحتية وضم الفاء بعدها ذال معجمة. "ذلك" أي: القول، والضمير في
٩ / ٣٥٢