وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يَتَأَلَّفُهُمْ بِالْعَطِيَّةِ.
٤٦٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ (٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ (٣)، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمِ (٥)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: بُعِثَ (٦) إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - بِشَيْءٍ (٧)، فَقَسَمَهُ بَيْنَ أرْبَعَةٍ (٨) وَقَالَ: "أَتَأَلَّفُهُمْ (٩) ". فَقَالَ رَجُلٌ (١٠):
[النسخ]
"بَابُ قَولِهِ" سقط في نـ."عَنْ أَبِي سَعِيدٍ" في نـ: "عَنْ أَبِي سَعِيدِ الخُدرِيِّ".
===
(١) قوله: (﴿وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ﴾) بالجر، والرفع على الاستئناف، وهم قوم أسلموا ونيتهم ضعيفة فيه فيُستألَفُ قلوبُهم، أو أشراف يُتَرَقَّبُ بإعطائهم ومراعاتهم إسلامُ نظائرهم، "قسطلاني" (١٠/ ٣٠١).
(٢) العبدي البصري، "قس" (١٠/ ٣٠١).
(٣) الثوري، "قس" (١٠/ ٣٠١)، "ك" (١٧/ ١٣٧).
(٤) سعيد بن مسروق، "قس" (١٠/ ٣٠١)، "ك" (١٧/ ١٣٧).
(٥) بضم النون وسكون المهملة، عبد الرحمن، "ك" (١٧/ ١٣٧).
(٦) الباعث علي بن أبي طالب، "قس" (١٠/ ٣٠١).
(٧) أي: ذهيبة، "قس" (١٠/ ٣٠١).
(٨) قوله: (بين أربعة) الأقرع بن حابس وعيينة بن بدر وزيد الطائي وعلقمة بن علاثة، ومرَّ ذكرهم في الحديث في "كتاب الأنبياء" مع بيان الحديث (برقم: ٣٣٤٤).
(٩) أي: ليثبتوا على الإسلام، "قس" (١٠/ ٣٠١).
(١٠) يقال له: ذو الخويصرة، "ك" (١٧/ ١٣٧)، "قس" (١٠/ ٣٠١).
٩ / ٢٤٨