قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٣): ﴿أَرِنِي﴾ أَعْطِنِي (٤).
٤٦٣٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٦)، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ (٧)، عَنْ أَبِيهِ (٨)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ (٩) مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -
[النسخ]
"﴿قَالَ لَنْ تَرَانِي. . .﴾ إلخ" سقط في ذ، وقَالَ بعد قَولِهِ: " ﴿أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ﴾ ": "الآية".
===
(١) أي: جبل زبير بفتح الزاي، وهو الذي كلّم الله تعالى عليه موسى - عليه السلام -، "صحاح" [انظر "القاموس" (ص: ٣٥٩]).
(٢) لأن إيمان كل نبي مقدم على إيمان أمته، وقيل: معناه: أنا أول من آمن بك بأنك لا تُرى في الدنيا، "بيضاوي" (١/ ٣٥٩).
(٣) وصله ابن جرير، "قس" (١٠/ ٢٥٥).
(٤) الظاهر أن مراده: أعطني رؤيتك، "خ".
(٥) البيكندي.
(٦) هو ابن عيينة، "قس" (١٠/ ٢٥٥).
(٧) الأنصاري.
(٨) يحيى بن عمارة، "قس" (١٠/ ٢٥٥).
(٩) قيل: اسمه فنحاص، بكسر الفاء وسكون النون وحاء مهملة آخره صاد مهملة، "قس" (١٠/ ٢٥٥).
٩ / ١٨٨