٤٤٨٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ (٤)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي. [أخرجه: س في الكبرى ١١٠٠٦، تحفة: ٨٨١].
١٦ - بَابُ قَولِهِ: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ (٥) بِكُلِّ آيَةٍ (٦) مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ (٧)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٤٥]
٤٤٩٠ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ (٨) قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: بَيْنَمَا النَّاسُ
[النسخ]
"قَوْلِهِ" سقط في نـ. " ﴿فِي السَّمَاءِ﴾ إلى ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ " كذا في مه، وفي ذ: " ﴿فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ ". " ﴿مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ. . .﴾ إلخ" في ذ: " ﴿مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ﴾ الآية".
===
(١) قوله: (باب ﴿قَدْ نَرَى﴾) بالإضافة. ومطابقة الحديث باعتبار إشعار الاية إلى بيان القبلتين وبيان كون قبلة بعد قبلة، "خير جاري".
(٢) أي: تردّد وجهك في جهة السماء تطلعًا للوحي، "قس" (١٠/ ٣٢).
(٣) المديني، "قس" (١٠/ ٣٣).
(٤) سليمان بن طرخان، "قس" (١٠/ ٣٣).
(٥) أي: اليهود، "قس" (١٠/ ٣٣).
(٦) أي: بكل برهان وحجة على أن الكعبة قبلة، "قس" (١٠/ ٣٣).
(٧) أي: لم يؤمنوا بها ولا صلّوا إليها، "قس" (١٠/ ٣٣).
(٨) ابن بلال.
٨ / ٧٠٩