٣١١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣) ثَنَا مُعْتَمِرٌ (٤)، عَنْ خَالِدٍ (٥)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ اعْتَكَفَتْ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ. [راجع: ٣٠٩].
١١ - بَابٌ هَلْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَوْبٍ حَاضَتْ فِيهِ؟
٣١٢ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ (٧)، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ (٨)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٩) قَالَ: قَالَتْ عَائِشَة: مَا كَانَ لإِحْدَانَا (١٠) إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ صلاة مِنْ دَمٍ،
[النسخ]
"قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ" كذا في عسـ، وفي نـ: "قَالَتْ عَائِشَةُ". "مِنْ دَمٍ" في صـ: "مِنَ الدَّمِ".
===
(١) " خالد" الحذاء و"عكرمة" تقدما.
(٢) كناية عن الاستحاضة.
(٣) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
(٤) "معتمر" بلفظ الفاعل، ابن سليمان بن طرخان.
(٥) "خالد" الحذاء ومن بعده هم المذكورون في السند السابق.
(٦) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
(٧) "إبراهيم بن نافع" المخزومي.
(٨) "ابن أبي نجيح" هو عبد اللّه.
(٩) هو ابن جبر المفسِّر.
(١٠) قوله: (لإحدانا) أي: من زوجات النَّبيِّ - ﷺ -، "ع" (٣/ ١٣١).
١ / ٥٧٣