٣٧٤٥ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١)، ثَنَا شُعْبَةُ (٢)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣)، عَنْ صِلَةَ (٤)، عَنْ حُذَيْفَةَ (٥) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -ﷺ- لأَهْلِ نَجْرَانَ (٦): " لأَبْعَثَنَّ حَقَّ أَمِينٍ "، فَأَشْرَفَ أَصْحَابُهُ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ. [أطرافه: ٤٣٨٠، ٤٣٨١، ٧٢٥٤، أخرجه: م ٢٤٢٠، ت ٣٧٩٦، س في الكبرى ٨١٩٧، ق ١٣٥، تحفة: ٣٣٥٠].
[النسخ]
"لأَبْعَثَنَّ" زاد في نـ: "يَعْنِي عَلَيْكُم أمِينًا".
===
وإن كانت مشتركة بين الكل، لكن النبي -ﷺ- خص بعضهم بصفات غلبت عليهم، وكانوا بها أخصّ كالحياء بعثمان، "ك" (١٥/ ٢٠).
(١) "مسلم بن إبراهيم" الفراهيدي.
(٢) " شعبة " ابن الحجاج أبو بسطام العتكي.
(٣) " أبي إسحاق " عمرو بن عبد الله السبيعي.
(٤) " صلة " بكسر المهملة وخفة اللام، "ك" (١٥/ ٢٠)، هو ابن زفر العبسي الكوفي.
(٥) " حذيفة " هو ابن اليمان رضي الله عنهما.
(٦) قوله: (لأهل نجران) بفتح النون وسكون الجيم وبالراء: بلد باليمن. قوله: "فأشرف أصحابه" أي: تطلّعوا إلى الولاية ورغبوا فيها حرصًا على أن يكون هو الأمين الموعود، "ك" (١٥/ ٢٠). وفي "مسلم": " إن أهل اليمن قدموا على النبي -ﷺ- فقالوا: ابعث معنا رجلًا يعلّمنا السنة والإسلامَ، فأخذ بيد أبي عبيدة وقال: هذا أمين هذه الأمة"، "ف" (٧/ ٩٤).
٧ / ٥٠٩