[النسخ]
"فَلَمَّا سَلَّمتُ" في نـ: "قَالَ: فَلَمَّا سَلَّمْتُ".
===
واختلفوا في العمل بقول القائف فأثبته الشافعي لأنه -ﷺ- لا يظهر الفرح ولا يقرره إلا ما كان حقًّا، ونفاه أبو حنيفة، قاله الكرماني (١٤/ ١٤٢). واحتج بقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء: ٣٦]، وليس في حديث المدلجيّ دليل على الحكم بقول القائف لأن أسامة نسبه ثابت قبل ذلك، والمشهور عن مالك إثباته في الإماء ونفيه في الحرائر، كذا في "قس" (٨/ ٦٠).
(١) "يحيى بن بكير" المخزومي.
(٢) "الليث " هو ابن سعد الإمام.
(٣) "عقيل " بالتصغير ابن خالد.
(٤) "ابن شهاب " الزهري.
(٥) ابن مالك.
(٦) ابن مالك.
(٧) الأنصاري.
(٨) جزاؤه محذوف، وهو قول رسول الله - ﷺ -: "أبشروا"، وسيجيء في "غزوة تبوك"، "الخير الجاري".
(٩) أي: الموضع الذي يتبيَّن فيه السرور، وهو جبينه، ولذلك قال: "قطعة قمر"، "ف" (٦/ ٥٧٤).
٧ / ٢٥٢