٣٥٤٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو عَبدِ اللَّهِ (٣)، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ (٤)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ (٥)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٦) قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ (٧) يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُم خُلْقًا (٨)، لَيس بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بالْقَصِيرِ. [أخرجه: م ٢٣٣٧، تحفة: ١٨٩٣].
[النسخ]
"وَأَحْسَنَهُم خُلقًا" في شحج: "وَأَحْسَنَهُ خُلقًا".
===
(١) قوله: (بالطويل البائن) أي: المفرط طولًا الذي بَعُد عن قَدّ الرجال، وهذا يشير إلى أنه قد كان في قَدّه - ﷺ - طول، والأمر كذلك فإنه كان مربوعًا مائلًا إلى الطول بالنسبة إلى القصر وهو الممدوح، وأما القصر فمنفيّ أصلًا، ولذا لم يقيّده بالبائن، كذا في "اللمعات".
(٢) أي: بل دون ذلك، "ف" (٦/ ٥٧٠).
(٣) المروزي.
(٤) "إسحاق بن منصور" السلولي.
(٥) "عن أبيه" يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عمرو السبيعي.
(٦) جد يوسف، "قس" (٨/ ٥٥).
(٧) "البراء" ابن عازب -رضي الله عنهما-.
(٨) بفتح المعجمة للأكثر، وضبطه ابن التين بضم أوله، "ف" (٦/ ٥٧١)، الأصح فيه فتح الخاء، "ك" (١٤/ ١٤٠).
٧ / ٢٤٦