٣٥٤٦ - حَدَّثَنَا (٥) عِصَامُ بْنُ خَالِدٍ (٦)، ثَنَا حَرِيزُ (٧) بْنُ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ عَبدَ اللَّهِ بْنَ بُشرٍ (٨) صَاحِبَ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ (٩) شَيخًا (١٠)؟ قَالَ:
[النسخ]
"أَرَأَيْتَ النَّبِيَّ" سقطت الهمزة في نـ.
===
(١) " عبد اللّه بن رجاء" الغُداني البصري.
(٢) "إسرائيل" هو ابن يونس السبيعي يروي عن جده.
(٣) "أبي إسحاق" عمرو بن عبد اللّه السبيعي.
(٤) قوله: (العنفقة) بالنصب بدل من "بياضًا" ويجوز الجرّ بدل من الشَّفَة، وهي ما بين الذقن والشفة السفلى سواء كان عليها شعر أم لا، وتطلق على الشعر أيضًا، "قس" (٨/ ٥٢).
(٥) الثالث عشر من الثلاثيات.
(٦) "عصام بن خالد" أبو إسحاق الحمصي.
(٧) بفتح المهملة وآخره زاي.
(٨) "عبد اللّه بن بسر" المازني.
(٩) وهو استفهام محذوف الأداة، "قس" (٨/ ٥٢).
(١٠) "كان شيخًا" نصب لأنه خبر "كان"، وجوزوا كون "أرأيت" بمعنى أخبرني، و"النبي" رفع على أنه مبتدأ، وقوله: "كان شيخًا" خبره، "قس" (٨/ ٥٢).
٧ / ٢٤٢