٣٤ - بَابُ قَولِ اللهِ عز وجل: ﴿وَإِلَى مَدْيَنَ (٧) أَخَاهُمْ شُعَيْبًا﴾ [الأعراف: ٨٥، هود: ٨٤، العنكبوت: ٣٦]
إِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ، لأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ (٨)، وَمِثْلُهُ ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾،
[النسخ]
"إِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ" ثبت في سـ، هـ.
===
وحلاوة النطق وفصاحة اللهجة ورزانة الرأي فهي تصلح للتبعل والتحدّث، وحسبك أنها عقلتْ ما لم يعقل غيرها من النساء، وروَتْ ما لم يُرْوَ مثلُها من الرجال، كذا في "المجمع" (١/ ٢٨٨).
(١) قال تعالى: ﴿إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ﴾ [القصص: ٧٦].
(٢) بضم التاء وكسر القاف، هو تفسير ابن عباس.
(٣) "ابن عباس" عبد الله.
(٤) والمعنى أنهم يبطرون ولا يشكرون، "ف" (٦/ ٤٤٩).
(٥) قوله: (﴿وَيْكَأَنَّ اللَّهَ﴾) قال أبو عبيدة: "مثل ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ﴾ "، وقال غيره: كلمة مستعملة عند التنبيه للخطأ وإظهار التندم، فلما قالوا: ﴿يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ﴾ ثم شاهدوا الخسف به تنبَّهوا لخطئهم، "قس" (٧/ ٤٠٣).
(٦) بمقتضى مشيئته، "بيض" (٢/ ٢٠١).
(٧) يعني على حذف المضاف، "قس" (٧/ ٤٠٤).
(٨) على بحر قلزم.
٧ / ٦٦