٢٩ - بَابُ ذِكْرِ الْقَيْنِ وَالْحَدَّادِ (٢)
٢٠٩١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (٣)، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ (٤)، عَنْ شُعْبَةَ (٥)، عَنْ سُلَيْمَانَ (٦)، عَنْ أَبِي الضُّحَى (٧)، عَنْ مَسْرُوقٍ (٨)، عَنْ خَبَّابٍ (٩)
[النسخ]
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ" في ذ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ".
===
(١) مرّ بيانه (برقم: ١٨٣٣).
(٢) قوله: (ذِكْرُ القَيْن والحَدّاد) قال ابن دريد: أصل القين الحدّاد، ثم صار كل صائغ عند العرب قينًا، وقال الزجاج: القين الذي يصلح الأسِنّة، والقين أيضًا الحدّاد، وكأنّ البخاري اعتمد القول الصائر إلى التغاير بينهما، وليس في حديث الباب إلا ذكر القين فكأنه ألحق الحدّاد به في الترجمة، "فتح" (٤/ ٣١٨).
(٣) العبدي البصري.
(٤) "ابن أبي عدي" هو محمد بن أبي عدي.
(٥) ابن الحجاج.
(٦) "سليمان" هو الأعمش.
(٧) "أبي الضُّحَى" مسلم بن صُبَيْح.
(٨) ابن الأجدع، "قس" (٥/ ٦١).
(٩) ابن الأرتّ.
٤ / ٥٢٠