"أَنَّ ابْنَ عُمَرَ" في نـ: "عَنْ ابْنِ عُمَرَ". "بِذِي طُوًى" في حـ، سـ: "بِذِي الطُّوَى". "إذَا قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا" في نـ: "إذَا قَدِمَ حَاجًّا". "فَيَبْدَأُ بِهِ" في نـ: "فَيَبْتَدِئ بِهِ". "وَأَرْبَعًا مَشْيًا" في حـ: "وَأَرْبَعةً مَشْيًا". "فَيُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ" في هـ، ذ: "فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ". === = المبيت متحد بالمبيت بالمحصب، وهو غلط منه. وقال شيخنا في هامش "اللامع" (٥/ ٢٧٥): ظاهر ميل البخاري إلى كلام الداودي؛ لأنه ذكر في "باب النزول بذي طوى" أحاديث نزول المحصب، وسكت الحافظ وتبعه القسطلاني، وأتى العيني بتوجيهات عجيبة]. (١) "إبراهيم بن المنذر" الحزامي. (٢) "أبو ضمرة" أنس بن عياض الليثي. (٣) "موسى بن عقبة" الأسدي مولى آل الزبير، الإمام في المغازي. (٤) "نافع" مولى ابن عمر. (٥) أي: المسجد الحرام، "ع" (٧/ ٣٩٢). (٦) احترز به عن البطحاء التي بين مكة ومنى، "قس" (٤/ ٣٢٦).