١٥٩٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الأَحْدَبُ (٤)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٥) قَالَ: جِئْتُ إِلَى شَيْبَةَ (٦). ح وَحَدَّثَنَا قَبِيصَةُ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٨)، عَنْ وَاصِلٍ (٩)، عَنْ أَبِي وَائِلٍ (١٠) قَالَ: جَلَسْتُ مَعَ شَيْبَةَ عَلَى الْكُرسِيِّ فِي الْكَعْبَةِ فَقَالَ: لَقَدْ جَلَسَ هَذَا الْمَجْلِسَ عُمَرُ
===
= أن البيت يُحجُّ بعد أشراط الساعة، والثاني يدلّ على أنه لا يُحَجُّ، ويمكن الجمع بينهما بأن يقال: لا يلزم من حجّ الناس بعد يأجوج ومأجوج أن يمتنع الحجّ في وقت مّا عند قرب ظهور الساعة، والذي يظهر -والله أعلم- أن يكون المراد بقوله: "لَيُحَجَّنَّ البيتُ" أي: مكان البيت، ويدلّ على ذلك ما روي أن الحبشة إذا خَرَّبوه لم يعمر بعد ذلك، على ما يأتي إن شاء الله تعالى، كذا في "فتح الباري" (٣/ ٤٥٥)، و"العيني" (٧/ ١٥٩)، و"قس" (٤/ ١٢٧ - ١٢٨).
(١) "عبد الله بن عبد الوهاب" الجُمَحي البصري.
(٢) "خالد بن الحارث" الهجيمي.
(٣) الثوري، "ع" (٧/ ١٦٠).
(٤) "واصل الأحدب" الأسدي.
(٥) "أبي وائل" هو شقيق بن سلمة الكوفي.
(٦) ابن عثمان الحجبي، أسلم يوم الفتح، "ع" (٧/ ١٦٠).
(٧) "قبيصة" ابن عقبة السوائى.
(٨) الثوري، "ع" (٧/ ١٦٠).
(٩) الأحدب.
(١٠) شقيق.
٣ / ٦٦٨