وَقَوْلُ النَّبِيِّ -ﷺ-: "لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ (٧) حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا (٨) ". فَلَمْ يَحْظُرِ (٩) الْبَيْعَ (١٠) بَعْدَ الصَّلَاحِ عَلَى أَحَدٍ، وَلَمْ يَخُصَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ مِمَّنْ لَمْ تَجِبْ.
===
(١) مع التمر.
(٢) مع الزرع.
(٣) أي: في المبيع.
(٤) أي: الزكاة.
(٥) أي: من غير ما باع.
(٦) قوله: (أو باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة) تعميم بعد تخصيص، والمراد من النخل التي عليها الثمار، ومن الأرض التي عليها الزرع، لأن الصدقة لا تجب في نفس النخل والأرض "ع" (٦/ ٥٣٨).
(٧) قوله: (لا تبيعوا الثمرة) يعني بدون النخلة، "حتى يبدو" أي: حتى يظهر "صلاحها"، وإنما قدّرنا هذا لجواز بيعها معها قبل بدوّ الصلاح إجماعًا، "عيني" (٦/ ٥٣٩).
(٨) سيجيء تفسيرها.
(٩) بضم الظاء المعجمة، "ك" (٨/ ٣٣) "ع" (٦/ ٥٣٩).
(١٠) قوله: (فلم يحظر البيع) من الحظر وهو المنع والتحريم، أي: لم يحرم النبي -ﷺ- البيع بعد الصلاح على أحد، سواء وجبت عليه الزكاة أم لا؟ وأشار إليه بقوله: "ولم يخصّ" أي: النبي -ﷺ- "من وجبت [عليه الزكاة]
٣ / ٥٣١