شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٦ ‏/ ١٧٥)

الجوزي في «التحقيق»: «وهذا محمول على ما كانوا يفعلونه من تعلية القبور بالبناء الحسن العالي». وقال أصحابنا: السنة أن يسنم القبر، لما روى البخاري في «صحيحه»، عن أبي بكر بن عياش، أن سفيان التمار حدثه «أنه رأى قبر النبيعليه السلام- مسنما» وهو من مراسيل البخاري، ولم يرو البخاري لسفيان بن دينار التمار إلا قوله هذا، وقد وثقه ابن معين وغيره، ورواه ابن أبي شيبة في «مصنفه»، ولفظه: عن سفيان، قال: «دخلت البيت الذي فيه قبر النبيعليه السلام- فرأيت قبر النبي، وقبر أبي بكر، وعمر مسنمة». وعارضه النووي في «الخلاصة» بالحديث الذي أخرجه أبو داود، عن القاسم بن محمد، لما يجيء الآن (١)، ثم قال في الجمع بينهما: «إنه كان أولا [كما] قال القاسم مسطحا، ثم لما سقط الجدار في زمن الوليد جُعل مسنما» وروى محمد بن الحسن في «الآثار» (٢): أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، قال: «أخبرني مَن رأى قبر النبيعليه السلام- وقبر أبي بكر، وعمر ناشزة من الأرض، عليها فلق من مدر أبيض» (٣) .
وحديث أبي الهياج (٤) أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي.
١٦٥٣- عن- نا أحمد بن عمرو بن السرح، نا ابن وهب، حدثنا عمرو بن الحارث، أن أبا علي الهمداني، حدثه قال: «كنا مع فَضالةَ بنِ عُبيد بِرُودسِ بأرضِ (٥) الروم فتُوفيَ صاحب لنا، فأمر فَضالةُ بقبره فسوي، ثم قال: سمعتُ رسول اللهِعليه السلام- يأمُر بتسويَتِها» (٦) .
ش- عبد الله بن وهب، وأبو علي ثمامة بن شفي الهمداني، وفضالة ابن عبيد الصحابي، كان معاوية ولاه على الغزو، ثم ولاه على قضاء

(١) يأتي بعد حديث.
(٢) (ص/ ٤٢) .
(٣) إلى هنا انتهى النقل من نصب الراية.
(٤)، في الأصل:«التياح» خطأ.
(٥) في سنن أبي داود: «من أرض».
(٦) مسلم: كتاب الجنائز، باب: الأمر بتسوية القبر (٩٦٨)، النسائي: كتاب الجنائز، باب: تسوية القبور إذا رفعت (٤/‏٨٨)، (٢٠٣١) .

٦ ‏/ ١٧٥