لأنه ولد في سنة إحدى وعشرين، ومات عمر في أواخر سنة ثلاث وعشرين، أو في أول المحرم سنة أربع وعشرين، والثاني: أنه فعل
صحابي. وقال النووي في «الخلاصة»: الطريقان ضعيفان.
قلت: أراد بهما الأول والثاني.
/ ص- قال أبو داودَ: هذا يدل؟ على أن الذي ذُكرَ في القنوت ليْس [٢/ ١٦٢ - ب] بشيء، وهذان الحديثانِ يدلانِ على ضعْفِ حديثِ أبي، أن النبي- عليه
السلامً- قَنَتَ في الوتر.
ش- هذا غيرُ مُسلم من أبي داود، لأن الحديث الذي ذكر في القنوت
إسناده صحيح على ما بيناه، وكيف يقال فيه: ليْس بشيء؟ والحَديثان
اللّذان أشار أيهما ضَعيفان، فكيف يدلان على ضَعْف الحديث القوي؟
وهذا المقدار عجيب منه، ولكن الرجلَ له هَفْوة، والجَوادَ له كَبْوة،
ونقل بعضهم هذا الكلام من أبي داود ثم قال: وهو مُنازعَ في ذلك.
***
٣٢٧- بَابٌ: فِي الدُّعاءِ في (١) الوِتْرِ
أي: هذا باب في بيان الدعاء في الوتر. وفي بعض النسخ: «باب
الدعاء بَعْد الوتر» وهو أصغ.
١٤٠٠- ص- نا عثمان بن أبي شَيْبة: نا محمد بن أبي عبيدة: نا أبي،
عن الأعمش، عن طلحة الإيامي، عن ذَر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن
أبزى، عن أبيه، عن أبي بنَ كعبٍ قال: كان رسولُ الله إذا سَلمَ في الوترِ
قال: «سُبحانَ الملكِ القُدُوسِ» (٢) .
ش- محمد بن أبي عبيدة: ابن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود، واسم أبي عبيدة: عبد الملك الكوفي المسعودي الهذلي. سمع:
(١) في سنن أبي داود: «بعد»
(٢) النسائي: كتاب الوتر، باب: القراءة في الوتر (٣/ ٢٤٥) .
(٢) النسائي: كتاب الوتر، باب: القراءة في الوتر (٣/ ٢٤٥) .
٥ / ٣٤٣