قوله: «كلّ ذلك» مبتدأ، وخبره: قوله: «قد فعل» أي: قد فعله. وقوله: «أوتر أول الليل» إلى آخره، بيان لقوله «كل ذلك قد فعل» والمراد من «أول الليل»: بعد صلاة العشاء الأخرة، وقد علم من ذلك: أن وقت الوتر: ما بين صلاة العشاء وطلوع الفجر، ففعلهعليه السلام- أول الليل وأوسطه بيان للجوار، وتأخيره إلى آخر الليل تنبيه على الأفضل لمن يثق بالانتباه، وكان بعض السلف يوترون أول الليل، منهم: أبو بكر، وعثمان، وأبو هريرة، ورافع بن خديج، وبعضهم يوترون آخر الليل، منهم: عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، وأبو الدرداء، وابن عباس، وابن عمر وغيرهم من التابعين. وأما أمرهعليه السلام- لأبي هريرة قبل النوم بالوتر: فهو اختيار منه له حين خشي أن يستولي عليه النوم، فأمرُه بالأخذ بالثقة، والترغيب في الوتر من آَخر الليل هو لمن قوي عليه، ولم تكن عادته أن تغلبه عيْناه. والحديث: أخرجه الجماعة.
١٤٠٦- ص- نا هارون بن معروف: نا ابن أبي زائدة: حَدثني عُبيد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبيعليه السلام- قال: «بادرُوا الصبْحَ بالوِترِ» (١) .
ش- زكرياء: ابن أبي زائدة، وعُبيد الله بن عُمر العُمري.
قوله: «بادرُوا» أي: سارعوا؟ والمعنى: أوتاوا قبل أن تصبحوا.
=المسافرين وقصرها، باب: صلاة الليل (٧٤٥)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: الوتر أول الليل (٤٥٧)، النسائي: كتاب الوتر، باب: الوتر
(٣/ ٢٣٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الوتر آخر الليل (١١٨٥) .
(١) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: مبادرة الصبح بالوتر (٤٦٧) .
(٣/ ٢٣٠)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الوتر آخر الليل (١١٨٥) .
(١) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: مبادرة الصبح بالوتر (٤٦٧) .
٥ / ٣٤٨