قوله: «الغيث» أي: المطر.
قوله: «قوة» أراد به المطر النافع، لأنه سبب لنبات الأرزاق، والأرزاق سبب لقوة بني آدم.
قوله: «وبلاغا إلى حين» أراد به المطر الكافي إلى وقت انقطاع الحاجة والاستغناء عنه.
قوله: «فرددت وبرقت» رعدت السماء وبرقت، وأرعدت وأبرقت، لغتان. معنى رعدت: صوتت، وأسند صوت الرعد إلى السحابة مجازًا باعتبار كونه مجاورًا لها، والرعد ملك يزجر السحاب، وزجره تسبيحُه، قال الله تعالى: ﴿وَيُسبحُ الرعْدُ بحَمْده﴾ (٢)، ومعنى برقت: خرج منها برق، والبرق للرعد أيضًا، قال اَلشَافعي: أخبرنا الثقة أن مجاهدًا قال، الرعد ملك، والبرق أجنحته.
قوله: «ثم أمطرت» هكذا هو بالألف، مطرت وأمطرت لغتان، ولا التفات إلى قول من قال: لا يقال: أمطر بالألفِ إلا في العذاب.
قوله: «إلى الكون» الكن- بكسر الكاف وتشديد النون-: ما يرد الحر والبرد من الأبنية، والمساكن، وقد ظننته كنه كنت، والاسم: الآن. قوله: «ضحك» وضحكهعليه السلام- تعجبا منهم، حيث اشتكوا أولا، من عدم المطر، فلما سُقُوا هربوا طالبين الكن.
قوله: «حتى بدت نواجذه» أي: حتى ظهرت أنيابه، وهي بالذال المعجمة، ويقال: النواجذ: الضواحك، وهي التي تبدو عند الضحك، وقيل: الأضراس والأنياب، والأشهر أنها أقصى الأسنان.
(١) سورة غافر: (٦٠) .
(٢) سورة الرعد: (١٣) .
(٢) سورة الرعد: (١٣) .
٥ / ٢١