وجواب آخر: أنه لم يره رفع وقد رآه غيره، فيُقدَّم المثبتون في مواضع كثيرة، وهم جماعات على واحد لم يحضر ذلك.
١١٤٢- ص- نا الحسن بن محمد الزعفراني، نا عفان، نا حماد، أنا ثابت، عن أنس: أن النبيعليه السلام- كان يستسْقي هكذا، ومد يَديه، وجَعلَ بُطُونَهُمَا مما يَلِي الأرضَ حتى رأيتُ بَياضَ إِبطَيْهَِ (١) .
ش- الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أبو علي البغدادي، نسبة إلى درْب الزعفران فيها. سمع: ابن عيينة، وعفان بن مسلم، ووكيعًا، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وأبي داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن خزيمة، والبغوي. قال النسائي: ثقة. مات سنة ستين ومائتين في رمضان (٢) .
وحماد بن سلمي، وثابت البناني.
ومن هذا الحديث قالت جماعة من العلماء: إن السُنَة في كل دعاء لدفع بلاء كالقحط ونحوه: أن يرفع يديه، ويجعل ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا لسؤال شيء وتحصيله، جعل بطن كفيه إلى السماء. قوله: «بياض إبطيه» وكان هذا من جمالهعليه السلام-، فإن كل إبط من سائر الناس متغير اللون، لأنه مغموم ِمِرْواح، وكان منهعليه السلام- أبيض عطرًا والحديث: أخرجه مسلم مختصرا بنحوه.
١١٤٣- ص- نا مسلم بن إبراهيم، نا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد،
(١) أخرجه مسلم: كتاب صلاة الاستسقاء، باب: رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء (٧/ ٨٩٦) مختصرًا.
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٦/ ١٢٧٠) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٦/ ١٢٧٠) .
٥ / ١٨