ونا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن في رجل صلى ركعتين من المكتوبة، ونسي أن يتشهد حتى نهض، قال: إذا استوى قائما مضى في صلاته وسجَد سجدتي السهو.
قلت: هو مذهب أبي حنيفة- أيضا- قال صاحب: الهداية،: ومن سهى عن القعدة الأولى ثم تذكر وهو إلي حالة القعود أقربُ، عاد وقعد وتشهد؛ لأن ما يقربُ إلى الشيء يأخذ حكمه، ثم قيل: يسجد للسهو للتأخير والأصح: أنه لا يسجد، كما إذا لم يقم، ولو كان إلى القيام أقرب لم يَعد إليه؛ لأنه كالقائم معنى، وسجد للسهو لأنه ترك الواجب.
* * *
١٨٩- بَاب: مَنْ نَسِي أنْ يَتَشَهّدَ وَهْوَ جَالِس
أي: هذا باب في بيان من نسي أن يتشهد والحال أنه جالسا؛ وليس في غالب [النسخ] ذكر الباب.
١٠٠٧- ص- نا الحَسَن بن عَمرو، عن عَبْد الله بن الوليد، عن سفيان، عن جابر- يعني: الجُعْفي-: نا المُغيرة بن شبيل الأحْمَسي، عن قيْس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله: «إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يَسْتوي قائما فليجلس، وإن (١) اسْتوى قائما فلا يجلس ويَسْجدُ سجدتي السَهْو» (٢) (٣) .
(١) في سنن أبى داود: «فان».
(٢) ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيًا (١٢٠٨) .
(٣) جاء في سنن أبي داود بعد نهاية الحديث: «قال أبو داود: وليس في كتابي عن جابر الجافي إلا هذا الحديث».
(٢) ابن ماجه: كتاب أقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن قام من اثنتين ساهيًا (١٢٠٨) .
(٣) جاء في سنن أبي داود بعد نهاية الحديث: «قال أبو داود: وليس في كتابي عن جابر الجافي إلا هذا الحديث».
٤ / ٣٣٨