ش- مالك بن أنس، ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهند الليثي المدني، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث القيمي.
قوله: «خيرُ يومٍ» مبتدأ.
وقوله: «طلعت فيه الشمس» صفة اليوم، من الصفات الكاشفة. وقوله: «يوم الجمعة» خبر المبتدأ. ومعنى قوله: «خير يوم»: أخيرُ الأيام، يعني: أفضلها، وقد علم أن الهمزة حذفت من خير وشر اللذين هما للتفضيل؛ لكثرة دورانهما في الكلام، حتى صار إثباتها فيهما شاذا. والجُمعة: بضم الميم (٣) وإسكانها وفتحها؛ حكاها الفراء، ووجهوا الفتح بأنها تجمع الناسَ ويكثرون فيها كما يقال: هُمزة ولُمزة لكثير الهمز واللَّمْز ونحو ذلك. وفي «المعاني» للزجاج: قرئت الجُمِعة- بكسر الميم - سميت جمعة لاجتماع الناس فيها، وكان يوم الجمعة في الجاهلية تسمى العَرُوبة. وعن ابن عباس: سمي يوم الجمعة لأن الله تعالى جمع فيه خلق آدم. وفي «الأمالي» لثعلب: إنما سمي يوم الجمعة؛ لأن قريشا كانت (٤) تجتمع إلى قصي في دار الندوة. وقال الطبري: سمي بذلك لاجتماع آدم فيه مع حواء عليهما السلام في الأرض. وروى ابن خزيمة، عن سلمان/ مرفوعًا «يا سَلْمان» هل تدري لم سمي يوم الجمعة؟ «قلت: اللهُ ورسوله أعلم، قال:»فيه جُمع أبوك أو أبوكم «الحديث.
(١) في سنن أبي داود:»قال: فقلت«.
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (٤٩١)، النسائي: كتاب السهو، باب: ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
يوم الجمعة (٣/ ١١٤) .
(٣) في الأصل»الجيم «خطأ.
(٤) في الأصل» كان ".
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (٤٩١)، النسائي: كتاب السهو، باب: ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء
يوم الجمعة (٣/ ١١٤) .
(٣) في الأصل»الجيم «خطأ.
(٤) في الأصل» كان ".
٤ / ٣٦١