٩١١- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن سمي مولى أبي بكر، عنْ أبي صالح السمان، عن أبي هريرةَ، أن النبيعليه السلام- قال:، إذا قال الإمامُ:»غَيرِ المغضُوب عَلَيهم ولا الضالينَ «فقولوا: آمين فإنه مَن وافَق قولُه قَولَ الملائكة غفِرَ له ما تقدمًّ من ذنبِه» (١) .
ش- أي: من الصَغائر وما لا يكاد ينفك عنه في الغالب من اللمَم. والحديث: أخرجه البخاري، والنسائي، وعبد الرزاق في «مصنفه» وابْنُ حبان في «صحيحه»، (٢) وزاد فيه البخاري في كتاب «الدعوات»: «فإن الملائكة تؤمن، فمَنْ وافق تأمينه» الحديث. وقال
ابن حبان في «صحيحه»: «فإن الملائكة تقولُ: َ آمين، ثم قال: يُريدُ
أنه إذا أمن كتأمين الملائكة/ من غير إعجاب ولا سُمْعة ولا رياء، خالصا [٢/٣٩- أ] لله تعالى؛ فإنه حينئذ يغفر له.
قلت: هذا التفسيرُ يندفع بما في»الصحيحين «عن مالك، عن
أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبيعليه السلام-:
»إذا قال أحدكم: آمين، وقالت الملائكة في السماء: [آمين]، ووافقت
إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه،. انتهى. وزاد فيه مسلم:
«إذا قال أحدكم في الصلاة» ولم يقلها البخاري وغيره؛ وهي زيادة
حسنة، نبه عليها عبد الحق في الجمع بين الصحيحين،، وفي هذا اللفظ
فائدة أخرى وهي: اندراج المنفرد فيه، وغير هذا اللفظ إنما هو في الإمام
وفي المأموم أو فيهما، والله أعلم.
٩١٢- ص- لا المعنى، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن
(١) البخاري: كتاب الدعوات، باب: التامين (٦٤٠٢)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: جهر الإمام بأمين (٢/ ١٤٤) .
(٢) انظر: نصب الراية (١/٣٦٨) .
(٢) انظر: نصب الراية (١/٣٦٨) .
٤ / ١٩٧