ص- وهذا لفظُ محمودِ.
ش- أي: هذا الحديث بهذا اللفظ: لفظ محمود بن خالد الدمشقي. ص- وقال أبو داود: والمُقْرَاء قبيلٌ (٢) من حِمْيرِ.
ش- أراد به بيان نسْبة أبي مُصَبح المُقْرائي. المُقْرِئ: بضم الميم، وسكون القاف، ويقال: بفتح الميم، وصوبه بعضهم وهي قبيل من حمير؛ والنسبة إليها «مقرائي» بضم الميم وفتحها. وذكر أبو سعيد المروزي أن هذه نسْبة إلى مَقَراء قرية بدمشق، والأولُ أشهرُ. وأبو مُصبح: بضم الميم، وفتح الصاد المهملة، وكسْر الباء الموحدة وتشديدها، وبعدها حاء مهملة.
١٦٤- بَابُ: التصْفيق في الصلاة
أي: هذا باب في بيان حكم التصفيق في الصلاة، وهو مصدر من
صفق إذا ضَرب يده على يده.
٩١٥-ص- نا قتيبة بن سعيد: نا صفيان، عن الزهري، عن أبي سلمة،
[٢/٤٠ - أ]، عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله يكن: «التَسبِيحُ للرجال/ والتَّصْفيقُ للنساء» (٣) .ً
(١) في الأصل: «عمرو» خطأ.
(٢) في سنن أي داود: «والمقراء قبيلة».
(٣) البخاري: كتاب العمل في الصلاة، باب: التصفيق للنساء (١٢٠٣)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: تسبح الرجل وتصفيق المرأة (٤٢٢)، النسائي: كتاب السهو، باب: التصفيق في الصلاة (١٢٠٦) .
(٢) في سنن أي داود: «والمقراء قبيلة».
(٣) البخاري: كتاب العمل في الصلاة، باب: التصفيق للنساء (١٢٠٣)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: تسبح الرجل وتصفيق المرأة (٤٢٢)، النسائي: كتاب السهو، باب: التصفيق في الصلاة (١٢٠٦) .
٤ / ٢٠٢