ش- زُهَيْر: ابن معاوية، وأبو الزبير: محمد بن مسلم بن تدرس المكي.
قوله: «إلى بني المُصطلق» هو مُفتعل من الصَّلْق، وهو رفع الصَوْت؛ وبنو المصطلق هم بنو جذيمة بن سَعْد بن عمرو بن ربيعة بن جابر بن عَمرو ابن عامر، بطن من خزاعة.
قوله:«أن أكلمك» في محل النَّصْب، و«أنْ» مَصْدرية؛ والمعنى:
لم يَمْنعني كلامَك، وفاعل «لم يَمْنعْني» قوله: «أني كنت أصلي»، والتقدير: إلا كَوْني في الصَلاة. والحديث: أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
٩٠٣- ص- نا حُسَيْن بن عيسى الخُراسَاني الدامغاني: نا جَعْفر بن عون: نا هشام بن سَعْد: نا نافع قال: سمعت عبد الله بن عُمرَ يَقولُ: خرجَ رسولُ اللهعليه السلام- إلى قُبَاءَ يُصلِّي فيه، قال: فجاءته الأنْصار فَسلَّمُوا عَليْه وهو يُصلي، قال: فقلتُ لبلال: كيف رَأيتَ رسولَ الله يَرد عليهم حين كانوا يُسلِّمون عليه وهو يصلي؟ قَال: يقولُ هكذا وبَسَطَ كَفَّه، وبَسَطَ جَعْفرُ بنُ عونٍ كَفَّه، وجَعلاَ بَطنَه أسفلَ وظهرَه إلى فوقَ (٢) .
(١) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحة (٥٣٩)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء
في الصلاة على الدابة حيث ما توجهت به (٣٥١)، النسائي: كتاب السهو، باب: رد السلام بالإشارة في الصلاة (٣/ ٦)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: المصلي يسلم عليه كيف يرد (١٠١٧) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الإشارة في الصلاة (٣٦٨) .
في الصلاة على الدابة حيث ما توجهت به (٣٥١)، النسائي: كتاب السهو، باب: رد السلام بالإشارة في الصلاة (٣/ ٦)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: المصلي يسلم عليه كيف يرد (١٠١٧) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الإشارة في الصلاة (٣٦٨) .
٤ / ١٧٢