إلى المدينة في شهر ربيع الأول في النصف منه، وأدرك رسول الله بقباء
قبل أن يدخل المدينة. روى عنه: عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله،
وبنوه: عثمان، وصيفي، وسَعْد/، وعباد، وحبيب، ومحمد، [٢/ ٣٣ - ب] وصهيب، وسعيد بن المسيب، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكعب الأحبار. مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ودفن بالبقيع. روى له: الجماعة إلا البخاري (١) .
قوله: «فرد إشارةً» أي: فرد السلام علي من حيث الإشارة بإصبعه.
وبهذا استدل الشافعي ومالك أن المصلي إذا سُلم عليه يَرد إشارة.
وقال الخطابي (٢): والإشارة حَسنة، ثم روى هذا الحديث؛ فكأنه
استدل به على ما قال. وقال أصحابنا: لا يرد لا نطقا ولا إشارة- كما
ذكرناه-؛ لأن قول عبد الله: «فلم يَرُدَّ علي السلام يَتناولُ جميع أنواع
الرد، على أن الحديث فيه مقال؛ حيث رواه النسائي، ثم قال: نابل
ليس بالمشهور. وأخرجه الترمذي وقال: حديث صهيب حديث حسن،
لا نعرفه إلا من حديث الليث، عن بكير.
وفي»المصنف ": حدثنا أبو خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن
يعقوب بن عبد الله بن الأشج، عن بشر بن سعيد قال: سلم على النبي
- عليه السلام- رجل وهو يُصلي فأشَار إليه بيده كأنه يَنْهاهُ.
ص- وهذا لفظُ حديثِ قُتيبةَ.
ش- أي: الحديث المذكور لفظ حديث قتيبة بن سعيد، أحد شيوخ
أبي داود.
٩٠٢- ص- نا عبد الله بن محمد النُفيلي: لا زهير: لا أبو الزبير، عن
(١) انظر ترجمته في: الاستيعاب بهامش الإصابة (٢/ ١٧٤)، وأسد الغابة (٣/ ٣٦)، والإصابة (٢/ ٩٥ ١) .
(٢) معالم السنن (١/ ١٨٩) .
(٢) معالم السنن (١/ ١٨٩) .
٤ / ١٧١