مر الكلام فيه مستوفى.
قوله: «وسعديك» معناه: مساعدة لأمرك بعد مساعدة، ومتابعة لديك بعد متابعة، أو إسعادا بعد إسعاد، ونصبه على المصدر والمعنى: ساعدت طاعتك يا رب مساعدة بعد مساعدة.
قوله: «والخير كله في يديك» أي: في تصرف قدرتك الباسطة.
قوله: «أنا بك» مبتدأ وخبر، والمعنى: أنا مستجير بك، أو أنا موفق بك، أو نحو ذلك، فعلى جميع التقدير «بك» متعلق بمحذوف في محل الرفع على الخبرية.
قوله: «وإليك» عطف على قوله: «بك» أي: أنا إليك، والمعنى:
أنا ملتجئ إليك، أو متوجه إليك ونحو ذلك.
قوله: «تباركت» أي: استحققت الثناء عليك. وقيل: ثبت الخير عندك. وقال ابن الأنباري: تبارك العباد بتوحيدك.
قوله: «وتعاليت» أي: تعاظمتَ عن متوهم الأوهام، ومتصور الأفهام.
قوله: «اللهم لك ركعت» تأخير الفعل للاختصاص، والركوع: الميلان والخرور، يقال: ركعت النخلة إذا مالت، وقد يذكر ويراد به الصلاة من إطلاق اسم الجزء على الكل.
قوله: «وبك آمنت» أي: صدقت.
قوله: «ولك أسلمت» أي: انقدت وأطعت.
قوله: «خشع لك سمعي» أي: خشي وخضع، وخشوع السمع والبصر والمخ والعظم والعصب كالخضوع في البدن. فإن قلت: كيف يتصور الخشوع من هذه الأشياء؟ قلت: ذكر الخشوع وأراد به الانقياد والطاعة، فيكون هذا من قبيل ذكر اللازم وإرادة الملزوم.
٣ / ٣٦٢