ص- وقال أبو داود: إذا تنازع الخبران عن النبيعليه السلام - نُظِر (١) ما عمل به أصحابُه من بعده.
ش- من عادته أن يذكر الحديث في بابه، ويذكر الذي يُعارضُه في باب آخر على إثره، و «ذكر الأبواب التي فيها انقطاع الصلاة بالشيء ثم أعقبها بهذا الباب، فكأنه أشار به إلى أن العمل اليوم على أن الصلاة لا يقطعها شيء، وهو مذهب الجمهور- كما بيناه مُفصلًا مُستوفًى، والله أعلم.
* * *
أَبْوابُ: استفْتاح الصّلاة
أي: هذه أبواب استفتاح الصلاة، وهذه إشارة إلى بيان الأحاديث المتعلقة بأفعال الصلاة وفي بعض النسخ:»تفريع استفتاح الصلاة «(٢) . والاستفتاح: طلب الفتح، والمراد منه: الافتتاح وهو الشروع فيها. وقد سمعت بعضهم يُفحم أئمة المساجد بقوله: ما مفتاح الصلاة؟ وما افتتاحها؟ وما استفتاحها؟ فالذي عنده قصور يَبْهَتُ في الفرق بَيْنها، فمراده من المفتاح: الطهور، ومن الافتتاح: تكبيرة الإحرام، ومن الاستفتاح: قراءة» سبحانك اللَّهُم وبحمدك «إلى آخره.
* * *
١١١- باب: في رَفع اليدين (٣)
أي: هذا باب في بيان رفع اليدين في أول الصلاة، وفي بعض النسخ:»باب رفع اليدين «بدون (في) .
(١) في سنن أبي داود:» نظر إلى ماء«. (٢) كما في سنن أبي داود. (٣) كما في سنن أبي داود:»باب رفع اليدين في الصلاة ".
٣ / ٢٩٢