واستدل بالحديث أصحابنا الذين قالوا: إن البسملة آية من القرآن أنزلت للفصل بين السور. والحديث أخرجه: الحاكم، وقال: إنه صحيح على شرط الشيخين (٢) .
ص- وهذا لفظ ابن السرح.
ش- أي: لفظ أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح، وهو أحد شيوخ أبي داود، ولفظ غيره: «لا يعرف انقضاء السورة حتى تنزل علي: (بسم الله الرحمن الرحيم) .
***
١٢٠- باب: تخفيف الصلاة (٣)
أي: هذا باب في بيان تخفيف الصلاة.
٧٦٦- ص- نا أحمد بن حنبل، نا سفيان، عن عمرو سمعه من جابر:
» كان معاذ يُصلي مع النبيعليه السلام- ثم يَرجِعُ فيؤُمنا، وقال مرة: ثم يَرجعِ فَيُصَلي بقومه، فأخرَ النبيعليه السلام- ليلة الصَّلاةَ، وقال مَرة: العشاءَ، فصلى معاَذ مع النبيِّعليه السلام- ثمِ جَاءَ يَؤمُ قومَهُ فَقرأ البقَرةَ، فاعتزلَ رجل من القَوم، فصلَّى، فقيلَ: نَافقت يا فلانُ، قال: ما نَافقتُ، فأتى النبيَّعليه السلام- فقالَ: إن معاذا يُصلي، ثم يرجعُ فيؤُمنا يا رسولَ الله، إِنا (٤) نحنُ أصحابُ نَوَاضحَ، ونَعملُ بأيدينَا، وإنه جاءَ يؤُمّنا فقرأ بسَورةِ البقرةِ، فقال: نا معاذُ، أفَتان أنتَ (٥)؟ ! اقَرأ بكذا. فقال أبو الزبير:
(١) المصدر السابق (٢٢ / ٠ ٤٣٦) .
(٢) المستدرك (١ / ١ ٢٣- ٢٣٢) .
(٣) هذا الباب متأخر في سنن أبي داود عن باب:«تخفيف الصلاة للأمر يحدث».
(٤) في سنن أبي داود: «إنما».
(٥) ذكر «أفتان أنت» في سنن أبي داود مرتين
(٢) المستدرك (١ / ١ ٢٣- ٢٣٢) .
(٣) هذا الباب متأخر في سنن أبي داود عن باب:«تخفيف الصلاة للأمر يحدث».
(٤) في سنن أبي داود: «إنما».
(٥) ذكر «أفتان أنت» في سنن أبي داود مرتين
٣ / ٤٤٦