شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٣ ‏/ ٣٦١)

الزمخشري: المُلك يعم، أراد بضم الميم، والمِلك يخص، أراد بكسرها. قلت: ليس مراده العموم والخصوص المنطقيان فإنهما على العكس، بل المراد بالعموم كثرة الشمول، والتوابع والتعلقات، فإن الملك كثر بسطة وسلطة من ا«لك ويقال: المُلك بالضم عبارة عن القدرة الحَسية العامة، فإذا قلت: هذا مُلك فلان يدخل فيه ما يملكه، وما لا يملكه، وإذا قلت: هذا مِلك فلان- بالكسر- لا يدخل فيه ما لا يملكه فافهم.
قوله:»وأنا عبدك «أي: معترف بأنك مالكي ومدبري، وحكمك نافذ في.
قوله:»ظلمت نفسي «اعتراف بالتقصير، قلله على سؤال المغفرة أدبا كما قال آدم وحواءعليهما السلام-: (ربّنا ظَلَمْنَا أنفُسَنَا ...) الآية (١)، ومعنى ظلمت نفسي: أوردتها موارد المعاصي.
قوله:»واعترفت بذنبي «يعني: رجعت عن ذنبي، لأن الاعتراف بالذنب بمنزلة الرجوع منه.
قوله:»فاغفر لي «أمر صورةْ، وسؤال وطلب معنى.
قوله:»جميعا «حال من الذنوب.
قوله:» لا يغفر الذنوب إلا أنت «بمنزلة التعليل، يعني: لأن مغفرة الذنوب بيدك، وليس هي إلا إليك، ولا يتولاها غيرك، ولا يقدر عليها أحد غيرك.
قوله:»واهدني لأحسن الأخلاق «أي: أرشدني لصوابها ووفقني للتخلق به.
قوله:» واصرف عني سيئها " أي: قبيحها.

(١) سورة الأعراف: (٢٣) .

٣ ‏/ ٣٦١