شرح سنن أبي داود للعيني — الصفحة ١٠٦٠ (ص ٣ ‏/ ١٣)

قوله:»هذا السمود لما وقال الخطابي (١): «السمود يُفسر على وجهن، أحدهما: أن يكون بمعنى الغفلة والذهاب عن الشيء، يقال: رجل سامدٌ هامد أي: لاهٍ غافلٍ، ومن هذا قوله تعالى:»وأنتُمْ سَامدُونَ) (٢) أي: لاهون ساهون. وقد يكون السامد- أيضًا- الرافع رأسَه، قال أبو عبيد: ويقال منه: سَمد يسمِدُ ويَسْمُد- بالضم والكسْر- في المستقبل سُمُودًا. وروي عن عليرضي الله عنه- أنه خرج والناس يَنْتظرونه قياما للصلاة، فقال: ما لي أراكم سامدين؟ وحكي عن إبراهيم النخعي أنه قال: كانوا يكرهون أن ينتظروا الإمام قياما، لكن قعودًا ويقولون: ذلك السُّمُودُ.
قوله: «طويلا» نصب على أنه صفة لمصدر محذوف، أي: قياما طويلًا.
قوله: «يُصلُّون» قد عرفت أن الصلاة من الله الرحمة، ومن الملائكة: الاستغفار.
قوله: «يلُون) من الوَلْي، وهو القُرب والدنو، من وَلي يلي، من باب وَرث يرث، وأصله: يَلُون يَوْليُون، حذفت الواو لوقوعها بين الياء والكسرة، وهذه قاعدة في باب المثال كما في يَعد ويهَبُ ونحوهما، فبقي يَليُون فحذفت الضمة لاستثقالها على الياء، فاجتمع ساكنان وهما الياء والواو، فحذفت الياء لأن الواو علامة بالجمع، ثم أبدلت كسرة اللام ضمةً لأجل الواو، فصَار يلُون على وزن يَعُون، لأن المحذوف منه فاء الكلمة ولامها.
قوله:»الأوَل «- بضم الهمزة- جمْعُ أولى، تأنيث الأول، والأول نقيض الآخر.
قوله:»وما من خَطوة " الخطوة- بالفتح-: المرة، وبالضم: بعد ما بين القدمين في المشي، وهاهنا بالفتح.

(١) معالم الحق (١ / ١٣٦) .
(٢) سورة النجم: (٦١) .

٣ ‏/ ١٣