أي: هذا باب في بيان الخروج من المسجد بَعد أذان المؤَذن للصلاة.
وفي بعض النسخ: «بعد النداء» موضع «بعد الأذان»، وفي بعضها:
«باب: ما جاء في الخروج».
٥١٨- ص- نا محمد بن كثير: أنا سفيان، عن إبراهيم بن المُهاجر، عن
أبي الشَعثاء قال: كُنَّا مع أبي هُريرةَ في المسجد قال: فخرجَ رجلٌ حينَ أذنَ
المؤذنُ بالعَصرِ (١)، فقال أبو هُريرةَ: أمّا هَذا فقدَ عَصَى أبا القاسم ﷺ (٢) .
ش- سفيان: الثوري، وإبراهيم بن المُهاجر: الكوفي.
وأبو الشعثاء: سُليم بن أسود بن حنظلة المحاربي الكوفي، والد
أشعث. روى عن: عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وسلمان الفارسي،
وابن عباس، وابن عمر، وحذيفة بن اليمان، وأبي هريرة، وأبي أيوب
الأنصاريّ، وطارق بن عبد الله المحاربي، ومن التابعين: مسروق،
والأسود بن يزيد. روى عنه: ابنه: أشعث، وإبراهيم النخعي،
والحكم بن عُتَيبة، وغيرهم. قال ابن معين: كوفي ثقة. مات سنة اثنتين
وثمانين بعد الجماجم. روى له: الجماعة إلا الترمذي (٣) .
قوله: «أبا القاسم» أبو القاسم هو كُنية النبيعليه السلام-.
والحديث: أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه. ذكر
بعضهم أن هذا موقوف، وذكر أبو عمر النمري أنه مسند عندهم، وقال:
لا يختلفون في هذا؛ وذاك أنهما مسندان مرفوعان- يعني-: هذا وقول
أبي هريرة: «ومن لم يُحب - يعني: الدعوة- فقد عصَى الله ورسوله-»
وفيه: كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي المكتوبة إلا لعذر
من انتفاض طهرة، أو فوات رفقة، أو كان مؤذنًا في مسجد آخر ونحو ذلك.
(١) في سنن أبي داود: «للعصر».
(٢) مسلم: كتاب المساجد، باب: النهي عن الخروج من المسجد (٢٥٨)، (٢٥٩)
(٦٥٥)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية الخروج من
المسجد بعد الأذان (٢٠٤)، النسائي: كتاب الأذان، باب: التشديد في
الخروج من المسجد بعد الأذان (٢/٢٩)، ابن ماجه: كتاب الأذان، باب:
إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج (٧٣٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١١/٢٤٨٤) .
(٢) مسلم: كتاب المساجد، باب: النهي عن الخروج من المسجد (٢٥٨)، (٢٥٩)
(٦٥٥)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في كراهية الخروج من
المسجد بعد الأذان (٢٠٤)، النسائي: كتاب الأذان، باب: التشديد في
الخروج من المسجد بعد الأذان (٢/٢٩)، ابن ماجه: كتاب الأذان، باب:
إذا أذن وأنت في المسجد فلا تخرج (٧٣٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١١/٢٤٨٤) .
٢ / ٥٠٤