أي: هذا باب في بيان المؤذن يَنْتظر الإمام بَعْد الأذان.
٥١٩- ص- نا عثمان بن أي شَيبة: نا شبابه، عن إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سَمُرة قال: كَان بلال يُؤَذنُ ثم يُمْهِلُ، فإذا رَأى النبيعليه السلام- قد خَرجَ أقامَ الصلاة (١) .
ش- شَبابةُ: ابن سوار الفزاري مولاهم المدائني، أبو عَمرو، أصله من خراسان، قيل: اسمُه: مروان، وإنما غلب عليه شبابة. سمع: جرير بن عثمان، وشعْبة، والليْثَ بن سَعْد، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، لإسحاق بن راهويه، وابن مَعين، وغيرهم. وقال ابن مَعين: هو صَدُوق. وقال محمد بن سَعْد: كان ثقةَ صالح الأمر في الحديث، وكان مرجئًا وقال أبو حاتم: صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به. مات سنة أربع ومائتين. روى له الجماعة (٢) .
وإسرائيل: ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعي، وسماك: ابن حَرْب الكوفي.
قوله: «ثم يُمهل» أي: يَسْتنظرُ خروج النبيعليه السلام-، فإذا خرج يقيم الصلاة. والحديث: أخرجه مسلم بنحوه أتم منه، وأخرجه الترمذي.
(١) مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: متى يقوم الناس للصلاة (١٦٠ / ٦٠٦)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء أن الإمام أحق
بالإقامة (٢٠٢) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٢ / ٢٦٨٤) .
بالإقامة (٢٠٢) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٢ / ٢٦٨٤) .
٣ / ٥