قال العلامة النووي في "شرح مسلم" (١) في قصة خضر مع موسى تحت قوله - ﷺ -: "رحمة الله علينا وعلى موسى - وكان إذا ذكر أحدًا من الأنبياء بدأ بنفسه -. . ." الحديث، قال أصحابنا: فيه استحباب ابتداء الإنسان بنفسه في الدعاء وشبهه من أمور الآخرة، واختلف العلماء في الابتداء في عنوان الكتاب؟ فالصحيح الذي قاله كثير من السلف وجاء به الصحيح أنه يبدأ بنفسه فيقدمها على المكتوب إليه فيقول: من فلان إلى فلان، واستدل عليه من حديث هرقل، ثم قال: وقالت طائفة: يبدأ بالمكتوب إليه فيقول: إلى فلان من فلان، قالوا: إلا أن يكتب الأمير إلى من دونه أو السيد إلى عبده أو الوالد إلى ولده، انتهى.
(٢٦ - باب قول النبي - ﷺ -: قوموا إلى سيدكم)
هذه الترجمة معقودة لحكم قيام القاعد للداخل، ولم يجزم فيها بحكم للاختلاف بل اقتصر على لفظ الخبر كعادته، انتهى من "الفتح" (٢).
وفي هامش المصرية عن "شيخ الإسلام" (٣): أي: بيان مشروعية قيام القاعد للداخل احترامًا له، انتهى.
قال العيني (٤): وفي الحديث أمر السلطان والحاكم بإكرام السيد
(١) "شرح النووي" (٨/ ١٥٨).
(٢) "فتح الباري" (١١/ ٤٩).
(٣) "تحفة الباري" (٦/ ١٥٢).
(٤) "عمدة القاري" (١٥/ ٣٧٥، ٣٧٦).
(٢) "فتح الباري" (١١/ ٤٩).
(٣) "تحفة الباري" (٦/ ١٥٢).
(٤) "عمدة القاري" (١٥/ ٣٧٥، ٣٧٦).
٦ / ٣٥٢