قال الحافظ (٢): وفي الحديث إذا أتاه شخص بسلام من شخص أو في ورقة وجب الردّ على الفور، ويستحب أن يردّ على المبلّغ، كما أخرج النسائي عن رجل من بني تميم: "أنه بلّغ النبي - ﷺ - سلام أبيه فقال له: وعليك وعلى أبيك السلام"، وقد تقدم في المناقب (٣): أن خديجة لما بلّغها النبي - ﷺ - عن جبريل سلامَ الله عليها قالت: "إن الله هو السلام، ومنه السلام، وعليك وعلى جبريل السلام"، ولم أر في شيء من طرق حديث عائشة أنها ردّت على النبي - ﷺ - فدلّ على أنه غير واجب، انتهى.
(٢٠ - باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين)
قال النووي: السُّنَّة إذا مرَّ بمجلس فيه مسلم أو كافر أن يسلّم بلفظ التعميم ويقصد به المسلم، قال ابن العربي: ومثله إذا مر بمجلس يجمع أهل السُّنَّة والبدعة، وبمجلس فيه عدول وظلمة، وبمجلس فيه محبّ ومبغض، واستدل النووي على ذلك بحديث الباب، وهو مفرع على منع ابتداء الكافر بالسلام، وقد ورد النهي عنه صريحًا، وقالت طائفة: يجوز
(١) "بذل المجهود" (١٣/ ٦١٨).
(٢) "فتح الباري" (١١/ ٣٨).
(٣) أي: في كلام الحافظ، (ز).
(٢) "فتح الباري" (١١/ ٣٨).
(٣) أي: في كلام الحافظ، (ز).
٦ / ٣٤٦