ذكر المصنف فيه حديث علي في قصة حاطب بن أبي بلتعة، وتقدم في تفسير سورة الممتحنة وغيره في عدة مواضع.
(٢٤ - باب كيف يكتب إلى أهل الكتاب)
قال العيني (٢): أي: هذا باب في بيان كيفية الكتاب إلى أهل الكتاب، ثم قال تحت حديث الباب: مطابقته بالترجمة في قوله: "بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد بن عبد الله" إلخ، فإن فيه إعلامًا كيف يكتب إلى أهل الكتاب، انتهى.
وقال الحافظ (٣): ذكر فيه طرفًا من حديث أبي سفيان في قصة هرقل وهو واضح فيما ترجم له، قال ابن بطال: فيه جواز كتابة بسم الله الرحمن الرحيم إلى أهل الكتاب، وتقديم اسم الكاتب على المكتوب إليه، قال: وفيه حجة لمن أجاز مكاتبة أهل الكتاب بالسلام عند الحاجة، انتهى.
ثم تعقب عليه الحافظ وكذا القسطلاني (٤) إذ قال: لا يصح الاستدلال بذلك، ذلك لأنه لم يسلم فليس هو ممن اتبع الهدى فهو سلام مقيد، انتهى. مختصرًا.
والأوجه عندي: أن الإمام البخاري أشار بهذه الترجمة إلى هذا بأن يكتب إليهم: السلام على من اتبع الهدى، لا بلفظه المعروف بلفظ الخطاب: السلام عليكم، قال القاري في "المرقاة" (٥) في شرح حديث هرقل: قال النووي: وفي هذا الكتاب جمل من القواعد وأنواع من الفوائد،
(١) "فتح الباري" (١١/ ٤٧).
(٢) "عمدة القاري" (١٥/ ٣٧٤).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٤٧).
(٤) "إرشاد الساري" (١٣/ ٣١٠).
(٥) "مرقاة المفاتيح" (٧/ ٤٦٩).
(٢) "عمدة القاري" (١٥/ ٣٧٤).
(٣) "فتح الباري" (١٠/ ٤٧).
(٤) "إرشاد الساري" (١٣/ ٣١٠).
(٥) "مرقاة المفاتيح" (٧/ ٤٦٩).
٦ / ٣٥٠