(٢٢ - باب كيف الردّ على أهل الذمة السلام)
قال الحافظ (٣): في هذه الترجمة إشارة إلى أنه لا منع من ردّ السلام على أهل الذمة فلذلك ترجم بالكيفية، ودل الحديث على التفرقة في الردّ على المسلم والكافر، قال ابن بطال: قال قوم: ردُّ السلام على أهل الذمة فرض لعموم قوله تعالى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ﴾ الآية [النساء: ٨٦]، وثبت عن ابن عباس أنه قال: من سلّم عليك فردّ عليه ولو كان مجوسيًا. وبه قال الشعبي وقتادة، ومنع من ذلك مالك والجمهور، وقال عطاء: الآية مخصوصة بالمسلمين فلا يردّ السلام على الكافر مطلقًا، فإن أراد منع الردّ بالسلام وإلا فأحاديث الباب ترد عليه، انتهى.
وقال القسطلاني (٤): قال النووي: اتفقوا على الردّ على أهل الكتاب إذا سلموا لكن لا يقال لهم: وعليكم السلام، بل يقال لهم: عليكم فقط أو: وعليكم، انتهى.
(١) انظر: "لامع الدراري" (٧/ ٦٠ - ٧٠).
(٢) "رد المحتار" (٢/ ٣٧٦).
(٣) "فتح الباري" (١١/ ٤٢).
(٤) "إرشاد الساري" (١٣/ ٣٠٥).
(٢) "رد المحتار" (٢/ ٣٧٦).
(٣) "فتح الباري" (١١/ ٤٢).
(٤) "إرشاد الساري" (١٣/ ٣٠٥).
٦ / ٣٤٨