(و. ا. ي)
كذا:
يقولون: كَذَا وكَذَا. والكافُ: كافُ التَّشْبِيه، وذا: اسْمٌ.
واشْتَرِ لي غُلامًا ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ: أي لا يَكُنْ دَنِيًّا.
و١٧ - قَوْلُ عُمَرَ (١) -رضي الله عنه- (٢): «كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا». أي حَسْبُكُم لا تُنَفِّرُوا إبِلَنا، و«كذاك» كلامٌ مُخْتَصَرٌ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْيًا لواحِدٍ وجَمِيْعٍ.
وقَوْلُ الطِّرِمّاحِ:
كَذَا … وكَلا إذا حُبِسَتْ قَلِيلا (٣)
هو كَقَوْلِكَ: كَلا ولا، أي هُوَ قَلِيْلٌ.
ذكا (٤):
الذَّكِيُّ: السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً.
(١) ورد في الفائق:٣/ ٣٢٣ واللسان.
(٢) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٣) ديوان الطرماح:٥٣٧، وعجز البيت فيه: (تعلِّلها بمسودِّ الدَّرِينِ).
(٤) في م: ذكى.
(٢) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م.
(٣) ديوان الطرماح:٥٣٧، وعجز البيت فيه: (تعلِّلها بمسودِّ الدَّرِينِ).
(٤) في م: ذكى.
٦ / ٣١١