أحمد بن حنبل، هو أحمدُ بن مُحَمَّد بن حَنْبَل.
بنو أبي شيبة، هم: أبو بكر، وعُثمان، والقاسم بنو مُحَمَّد بن أبي شيبة (١).
٢٤٨ - الرابع: من نسب إلى غير أبيه (٢).
مثل: المقداد ابن الأسود، وهو ابن عَمرو الكِنْدِي، ويُقال له: ابنُ الأسودِ، لأنَّه كان في حِجْرِ الأسودِ بن عَبدِ يَغُوث، وَتَبنَّاه (٣).
وحَسَنُ بن دِيْنَار، وهو ابن واصل، ودِيْنَارُ زَوْجُ أُمِّهِ (٤).
قلت: وفي غيرِ الرُّواة، مثل: عبد المطَّلِب، فإنه تربَّى في حِجْر المطَّلِب، فَنُسِبَ إليه، والله أعلم.
٢٤٩ - القسم الثاني:
مثل: أبي مسْعُود البدري، لم يشهد بدرًا عند الأكثر (٥)، ونُسِبَ
(١) أبو شيبة هو جدُّهم، واسمه: إبراهيم بن عثمان، واسطيُّ، وأبوهم: محمد بن أبو شيبة. ومن المتأخرين: أبو سعيد بن يونس، صاحب «تاريخ مصر»، هو: عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفي، قاله ابن الصلاح.
(٢) زاد ابن الصلاح: «هو منه بسبَبٍ».
(٣) كان ذلك في الجاهلية، ترجمته في «الإصابة» (٣/ ٤٥٤)، «التجريد» (٢/ ٩٢).
(٤) ومنه تعلم ما في «الجرح والتعديل» (٣/ ١١): «الحسن بن دينار بن واصل»! فجعل (واصلًا) جدَّه!!، وانظر «فتح المغيث» (٣/ ٢٦٩).
(٥) قال البُلقيني في «محاسن الاصطلاح» (٦٣٤): «المحمدون: ابن إسحاق، وابن شهاب، وابن خريمة، والبخاري، عدُّوه ممن شهد بَدرًا».
قلت: نص ابن إسحاق- كما في «سيرة ابن هشام» (٢/ ١٠٢) - أنه لم يشهد بدرًا، وقال ابن سعد في «طبقاته» (٦/ ١٦) عن الواقدي: "ليس بين=
(٢) زاد ابن الصلاح: «هو منه بسبَبٍ».
(٣) كان ذلك في الجاهلية، ترجمته في «الإصابة» (٣/ ٤٥٤)، «التجريد» (٢/ ٩٢).
(٤) ومنه تعلم ما في «الجرح والتعديل» (٣/ ١١): «الحسن بن دينار بن واصل»! فجعل (واصلًا) جدَّه!!، وانظر «فتح المغيث» (٣/ ٢٦٩).
(٥) قال البُلقيني في «محاسن الاصطلاح» (٦٣٤): «المحمدون: ابن إسحاق، وابن شهاب، وابن خريمة، والبخاري، عدُّوه ممن شهد بَدرًا».
قلت: نص ابن إسحاق- كما في «سيرة ابن هشام» (٢/ ١٠٢) - أنه لم يشهد بدرًا، وقال ابن سعد في «طبقاته» (٦/ ١٦) عن الواقدي: "ليس بين=
٨٠٤