٢٥٣ - الرابع: الزوجُ والزوجة:
حديثُ سُبَيعَةَ الأَسْلَمِيَّة، أنَها ولدت بعد وفاة زوجها بليال (٣).
زوجُها هو: سَعْدُ ابن خَوْلَة، بَدْرِيٌّ (٤).
بَرْوَعُ بنتُ واشق -بفتح الباءِ عند المحدَّثين (٥) -، زوجُها: هِلالُ بن مُرَّة الأشْجَعِيُّ (٦).
(١) فسرها البخاري في «صحيحه» (١٢٤٤) ومسلم (٢٤٧١) بعد (١٣٠) وأحمد في «المسند» (٣/ ٢٩٨)، وانظر: «تنبيه المعلم» (٤١٥ - بتحقيقي)، «إيضاح الإشكال» (ص ٢٩).
(٢) في «مغازيه» (١/ ٢٦٦)، ووقع في «الإكليل» للحاكم تسميتها (هند بنت عمرو) أيضًا، فلعل لها اسمين، أو أحدهما اسمها، والآخر لقبها، أو كانتا جميعًا حاضرتين، قاله ابن حجر في «الفتح» (٣/ ١٦٣) رقم (١٢٩٣) وفي الأصل: «الواحدي» بدل «الواقدي» وهو خطأ ندَّ به قلم الناسخ.
(٣) أخرجه البخاري (٥٣٢٠) ومسلم (١٤٨٥) مبهمًا.
(٤) سمّي عند مسلم (١٤٨٤) بعد (٥٦).
ومدة (الليالي): أربعون عند البخاري (٤٩٠٩)، وقيل غير ذلك، انظر «تنبيه المعلم» (٢٥٢/ رقم ٥٨١) وتعليقي عليه.
(٥) كذا في الأصل! ولعل سقطًا فيه، وعند ابن الصلاح ومن اختصر كتابه: «بفتح الباء عند أهل اللغة، وشاع في ألسنةِ أهل الحديثِ كسرُها».
وهذا هو الصواب، لأن الجوهري قال في «الصحاح» (٣/ ١١٨٤): «الصواب الفتح، لأنه ليس من كلام العرب (فِعْوَل) إلا خِروع وعَيود: اسم وادٍ» وبنحوه في «المحكم» (٢/ ١٠٤).
(٦) أخرج أبو داود (٢١١٤) والترمذي (١١٤٥) والنسائي (٣٣٥٤) وابن ماجه (١٨٩١) وأحمد (١/ ٤٤٧) وغيرهم عن ابن مسعود أن زوجها مات عنها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها الصّداق، فأفتاها النبي -ﷺ- بَأنَّ لها الصداق كاملًا، وعليها العدّة، ولها الميراث.=
(٢) في «مغازيه» (١/ ٢٦٦)، ووقع في «الإكليل» للحاكم تسميتها (هند بنت عمرو) أيضًا، فلعل لها اسمين، أو أحدهما اسمها، والآخر لقبها، أو كانتا جميعًا حاضرتين، قاله ابن حجر في «الفتح» (٣/ ١٦٣) رقم (١٢٩٣) وفي الأصل: «الواحدي» بدل «الواقدي» وهو خطأ ندَّ به قلم الناسخ.
(٣) أخرجه البخاري (٥٣٢٠) ومسلم (١٤٨٥) مبهمًا.
(٤) سمّي عند مسلم (١٤٨٤) بعد (٥٦).
ومدة (الليالي): أربعون عند البخاري (٤٩٠٩)، وقيل غير ذلك، انظر «تنبيه المعلم» (٢٥٢/ رقم ٥٨١) وتعليقي عليه.
(٥) كذا في الأصل! ولعل سقطًا فيه، وعند ابن الصلاح ومن اختصر كتابه: «بفتح الباء عند أهل اللغة، وشاع في ألسنةِ أهل الحديثِ كسرُها».
وهذا هو الصواب، لأن الجوهري قال في «الصحاح» (٣/ ١١٨٤): «الصواب الفتح، لأنه ليس من كلام العرب (فِعْوَل) إلا خِروع وعَيود: اسم وادٍ» وبنحوه في «المحكم» (٢/ ١٠٤).
(٦) أخرج أبو داود (٢١١٤) والترمذي (١١٤٥) والنسائي (٣٣٥٤) وابن ماجه (١٨٩١) وأحمد (١/ ٤٤٧) وغيرهم عن ابن مسعود أن زوجها مات عنها، ولم يدخل بها، ولم يفرض لها الصّداق، فأفتاها النبي -ﷺ- بَأنَّ لها الصداق كاملًا، وعليها العدّة، ولها الميراث.=
٨١٤