الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أُتي بماء فشرب، وغسل وجهه ويديه، -وذكر رأسه ورجليه-ثم قام فشرب فضله وهو قائم، ثم قال: (إن ناسًا يكرهون الشرب قائمًا، وإن النبي -ﷺ- صنع مثل ما صنعت) (١).
سادسًا: عن ابن عمررضي الله عنهاقال: (كنا نأكل على عهد رسول الله -ﷺ- ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام) (٢).
سابعًا: عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهماقال: (رأيت رسول الله -ﷺ- يشرب قائمًا وقاعدًا) (٣).
ويستدل منها على النسخ: بأن الأحاديث الثلاثة الأولى تدل على النهي عن الشرب قائمًا، والأحاديث المذكورة بعدها تدل على جواز الشرب قائمًا،
(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٢١٠، كتاب الأشربة، باب الشرب قائمًا، ح (٥٦١٦).
(٢) أخرجه الترمذي في سننه ص ٤٣١، كتاب الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائمًا، ح (١٨٨١)، وابن ماجة في سننه ص ٥٥٦، كتاب الأطعمة، باب الأكل قائمًا، ح (٣٣٠١)، وأحمد في المسند ١٠/ ١١٣، والدارمي في سننه ٢/ ١٦٢، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٢٧٣، وابن حبان في صحيحه ص ١٤٣٧، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٥٤٤. قال الترمذي: (حديث حسن صحيح غريب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر). وصححه كذلك الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي ص ٤٣١.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه ص ٤٣٢، كتاب الأشربة، باب ما جاء في الرخصة في الشرب قائمًا، ح (١٨٨٣)، وأحمد في المسند ١١/ ٢٠٠، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٥٤٢. قال الترمذي: (حسن صحيح). وحسنه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي ص ٤٣١.
٥ ‏/ ٢٦١٣