فعن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال:
(قال رسول الله -ﷺ-: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِل الْقِبْلَةَ وَلَا يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» (١) قال أبو أيوب: فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تعالى) (٢) .
وعن ابن عمر -رضي الله عنه-: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلًا بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ) (٣) .
فأبو أيوب -رضي الله عنهسمع من رسول الله -ﷺ- النهي وجهل الحال التي ورد النهي فيها، وابن عمر -رضي الله عنه- رأى فعل النبي -ﷺ- المخالف لقوله، فعلم أن هذه الحال- وهي حال قضاء الحاجة في البناء- غير داخلة في النهي الذي رواه أبو أيوب -رضي الله عنه- ولم يعلم أبو أيوب ما علم ابن عمر -رضي الله عنه- فكان ينحرف عن استقبال القبلة في المراحيض، ويستغفر الله ظانًا أن استقبال القبلة مما نهي عنه في كل مكان (٤) .
٤- بعض الرواة يدرك جوابًا لسؤال، ولا يدرك السؤال فيرويه فتخالف روايتُه روايةَ من أدرك السؤال ورواهما جميعًا:
مثاله:
(١) رواه البخاري (١/٢٤٥) وسيأتي تخريجه.
(٢) رواه مسلم (٣/١٥٣) .
(٣) رواه البخاري (١/٢٤٦) .
(٤) تراجع هذه المسألة في الباب الأول من هذا البحث ص:
(٢) رواه مسلم (٣/١٥٣) .
(٣) رواه البخاري (١/٢٤٦) .
(٤) تراجع هذه المسألة في الباب الأول من هذا البحث ص:
١٢