لم أعرفه.
»الضعيفة«(١٣/ ١٩٣).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو»الكامل«لابن عدي (٦/ ٢١٧١)، و»تاريخ جرجان«(٣٥٦ - ٣٥٧) للسهمي.
وفي الأول:»… حدثني جعفر بن داود، ثنا أبو عبد الرحمن وهو القتاني - بالتاء المثناة من فوق - شيخ بخاري، عن محمد بن الفضل …«.
وفي الثاني (ص ٣٥٧):»… حدثنا حفص بن داود، أخبرنا أبو عبد الرحمن وهو القبابي - بالباء الموحدة - شيخ بخاري، عن محمد بن الفضل …«.
وصوابه كما في»تبصير المنتبه«(٣/ ١١٥١):»حفص بن داود بن عبد الرحمن القبائي - بالهمزة - البخاري«، ذكره ابن حجر وآخر، وقال: ذكرهما أبو سعد الماليني.
وعليه ففي المصدرين أعلاه تحريف وخطأ فليصوب.
وحفص هذا ذكره ابن حبان في»الثقات«(٨/ ٢٠٠) فقال: حفص بن داود أبو عمر الربعي، من أهل بخارى الذي يقال له: المؤذن، يروي عن محمد بن الفضل بن عطية والغنجار، روى عنه أهل بلده» أ. هـ.
وترجمه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٣/ ١٧٢) وقال: «قدم الري حاجًا فكتب عنه أبي».
وهو الذي اتهمه الذهبي في «الميزان» (١/ ٧٥٥)، ولم يتعقبه ابن حجر في «اللسان» (٣/ ٢٤٤ رقم ٢٦٤٢ - ط أبو غدة)، - كما يدلل عليه ما في «تاريخ جرجان» (ص ٣٢٥ رقم ٥٨٤) -، وكتابة أبي حاتم عنه - كما تقدم - تدلل على أنه محتج به عنده، والله أعلم.
وبعد كتابة ما سبق - ولا يخلو من فائدة - وجدت السمعاني في «الأنساب» (٤/ ١٤٧) ترجم لـ: أبي عبد الرحمن الحسن بن عثمان العتابي البخاري، قال:
«وليس بالقاضي، يروي عن عبيدة بن بلال العمي، ومحمد بن الفضل، روى عنه حفص بن داود الربعي …»، وهو المقصود عندنا هنا، وبهذا يستدرك على أبي سعيد الماليني وابن حجر تبعًا فيما تقدم عنهما في «تبصير المنتبه».
والحسن هذا ذكره أيضًا ابن ماكولا في «الإكمال» (٦/ ٣٨١)، ولم يذكرا - هو والسمعاني - فيه جرحًا ولا تعديلًا، والله أعلم.
٢٩٥٠ - أبو عبد الرحمن القرشي:
لم أعرفه، وفي «الميزان»: «أبو عبد الرحمن الشامي، عن عبادة بن نسي، قال الأزدي: كذاب.
قلت: لعله المصلوب».
قلت: فلعله هو.
٩٢٣