وعفير هذا قال فيه ابن حجر في «التقريب»: «ضعيف، من السابعة».
وانظر كلام الشيخ - رحمه الله - عليه في «معجم أسامي الرواة» (٣/ ١٥٥ - ١٥٦)، والحمد لله رب العالمين.
٢٩٣٢ - أبو عبد الله:
لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي روى عنه بكر بن سوادة المصري كما في «التهذيب»، وأما جزم المعلق على «نصب الراية» (٤/ ٧٤) بذلك فلا أجد ما يرجحه، فإن ثبت فهو مجهول - كما قال الذهبي والعسقلاني -، وقد سماه الطبراني في رواية له (٢٣/ ٢٨٤/ ٦٢٠): «سالم أبي عبد الله».
«الضعيفة» (٥/ ٢١٩).
قال الدريني: وجزم أيضًا د. بشار عواد في تعليقه على «تاريخ بغداد» (١٦/ ١٤٧) بما جزم به المعلق على «نصب الراية»، فقال: «… أبو عبد الله هو مولى إسماعيل بن عبيد مجهول».
والأرجح عندي أنه سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري الكوفي، ترجمه المزي في «تهذيب الكمال» (١١/ ٢٦٨)، وذكر في الرواة عنه (عباد بن كثير البصري) - وهو تلميذه هنا -، وبهذا جزم الندوي في تعليقه على حديث آخر فيه أبو عبد الله في «الشعب» (٨/ ١٣٧)، فقال:
«أبو عبد الله هو سلمة بن تمام الشقري، الكوفي، صدوق، من الرابعة»، والله أعلم.
٢٩٣٣ - أبو عبد الله الأسدي:
لم أعرفه، ولم يورده ابن حبان في «ثقاته».
ثم راجعت الكنى من «تعجيل المنفعة» للحافظ ابن حجر، فإذا به يقول:
هو عبد الرحمن بن عيسى، تقدم في الاسماء، فلما رجعت إلى الأسماء لم أجده.
والذي يسمى بهذا الاسم هو أبو عبد الغفار.
ثم بدا لي أنه لعله: عبد العزيز بن رفيع الأسدي أبو عبد الله المكي الكوفي، فإن أنسًا - رضي الله عنه - من شيوخه؛ له عنه حديث في «الصحيحين»، فإن يكن هو، فالسند صحيح، والله أعلم.
«الصحيحة» (٢/ ٣٩٥).
قال الدريني: هو في «التعجيل» (٢/ ٤٨٨ - ط إكرام)، وقال محققه: «لم أجده تقدم في الأسماء في»التعجيل«، وفي»التذكرة«، وعبارة الحسيني في»التذكرة«(ل ٢٦٤ أ):
»أبو عبد الله الأسدي عن أنس، وعنه يحيى بن أيوب، وقد يقال فيه: أبو عبد الغفار«.
ثم قال:»في المصادر: عبد الرحمن بن عيسى، يروي عن الزهري، وعنه عمران بن سليم«، فلعله هو، والله أعلم».
ثم ترجم لعبد الرحمن هذا.
٩١٨