لم أجد له ترجمة، وأستبعد أن يكون (يزيد بن يوسف الرحبي الدمشقي)، فإنه من طبقة (خالد بن نزار) هذا - يعني شيخه هنا - ولم يذكره في الرواة عنه.
«الضعيفة» (٩/ ٢٧٠).
قال الدريني: مصدر الشيخ - رحمه الله - هنا هو: مخطوط «عمل اليوم والليلة» لابن السني، ويبدو أن الشيخ سليم الهلالي ذهب إلى أنه الرحبي، فقد قال في «عجالة المتمني» (رقم ٧٨): «… ويزيد بن يوسف وخالد بن نزار فيهما ضعف».
فقد قال ابن حجر في «التقريب» عن الرحبي: «ضعيف».
ولم يترجح عندي إن كان هو (الرحبي) أم غيره، فالله أعلم.
٢٧١٧ - يزيد أبو أسيد:
لم أجد له ترجمة.
«الإرواء» (١/ ١٩٣).
قال الدريني: ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٣/ ٢٣٦) في شيوخ ابنه (أسيد بن أبي أسيد)، وكناه (أبو أسيد المديني)، وأظنه (يزيد بن زيد المدني، مولى بني أسيد)، وهو الآتي بعده باسم واحد، باسم (يزيد) (رقم ٢٧٢٠)، والله أعلم.
٢٧١٨ - يزيد أبو خالد:
لم أعرفه، وقد ذكر البيهقي أنه يزيد بن خالد، فلعله الذي في «الميزان»، و«اللسان»: «يزيد بن خالد، شيخ لبقية، لا يدرى من هو».
«الضعيفة» (٨/ ٢٨٦).
قال الدريني: في «سنن الدارقطني» (ص ٦٣ - هندية): «يزيد أبو خالد»، لكن في مخطوط «زهر الفردوس» (٢/ ق ٢٩٣): «يزيد بن خالد» كما ذكر البيهقي.
وقد ورد حديث الترجمة في «مسند الحارث» (١/ ٢٧٧ - زوائده): «عن جريج، أخبرني يزيد أبو خالد أن أبا سفيان …، وذكره».
وعليه فإن يزيد هذا هو المترجم في «تعجيل المنفعة» (٢/ ٤٤٦ رقم ١٢٦٢ - ط إكرام)، «الكنى والأسماء» (٨/ ٢٨١) لمسلم، «الكنى والأسماء» (١/ ١٦٢) للدولابي، «المقتنى في سرد الكنى» (١/ ٢١٠)، «الإكمال» (٥٠٥) للحسيني، «ذيل الكاشف» (٣٢٣)، والله أعلم.
٢٧١٩ - يزيد:
لم أعرفه.
ثم قال: هو ابن زيد الأنصاري، مولى بني ساعدة، كما ذكر الحافظ المزي في الرواة، عن أبي حميد
٨٥٣