لم أعرفه، وقد أورده صاحب «كشف الأستار» فقال:
«لم أر من ترجمه، وأظهر فيه وقوع التصحيف، فقد ذكر في»التهذيب«في شيوخ ابن وهب: حسين بن عبد الله المعافري، والمعافري لم أر من ترجمه أيضًا فيما عندي».
قلت: والراجح عندي أنه تصحف في الكتابين وفي «التهذيب»، والصواب: (حيي)، بضم أوله ويائين من تحت الأولى مفتوحة، فإنه هو المعروف بالرواية عن الحبلي، وعنه ابن وهب، ويؤيد ذلك أن ابن التركماني نقله في «الجوهر النقي» (١٠/ ٧٢) عن «المشكل» هكذا على الصواب، وإذا عرفت هذا؛ فحيي: صدوق يهم كما قال الحافظ في «التقريب».
«الإرواء» (٨/ ٢٢٠ - ٢٢١).
قال الدريني: وهو الصواب، والله أعلم.
٢٦٥٥ - يحيى بن عبد الله بن هبار:
لم أجد من ترجمه.
«الصحيحة» (٣/ ٤٤٧).
قال الدريني: لم أقف له على ترجمة، وقد ورد في مطبوع «المعجم الكبير» (٢٢/ ٢٠١) - وهو مصدر الشيخ المخطوط -: «يحيى بن عبد الملك بن هبار»، والله أعلم.
٢٦٥٦ - يحيى بن عبد الباقي أبو القاسم الأذني:
شيخ الطبراني، كنيته أبو القاسم كما في «معجم البلدان» مادة أذنة، ولم أجد من وثقه.
«الضعيفة» (٢/ ٧).
قال الدريني: هو يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الثغري، من أهل أذنة.
ترجمه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٦/ ٣٣٥ رقم ٧٤٨٠ - ط دار الغرب)، وقال: «وكان ثقة».
ونقل عن ابن المناوي قوله: «كتب الناس عنه؛ فأكثروا لثقته وضبطه».
وقال الذهبي في «تاريخ الإسلام»: «محدث، ثقة».
وانظر: «الأنساب» (١/ ٥٠٧) (الثغري)، «المنتظم» (٦/ ٥٩)، «السير» (١٤/ ٤٥)، «تاريخ الإسلام» (٦/ ١٠٦٥)، «تراجم رجال الدارقطني» (رقم ١٢٥٩).
٢٦٥٧ - يحيى بن عبد الرحمن:
لم أعرفه.
«الضعيفة» (١٤/ ١١٢٤).
قال الدريني: حديث الترجمة هنا من طريق: "الحسن بن سفيان عن شبّاب العصفري عن يحيى بن
٨٣٨